民族大遷徙[ | ]
- 匈奴
- 原居住在漢帝國北方
- 漢帝國攻打之
- 南匈奴對東漢投降
- 北匈奴向西遷徙
- 日耳曼
- 原居住在羅馬帝國東北方
- 匈奴人前來
- 日耳曼向南遷徙，進入西羅馬帝國領土並建國
- 476年西羅馬帝國滅亡
| 日耳曼分支民族 | 國名 | 地區 |
|---|---|---|
| 法蘭克 | 法蘭克王國 | 西歐 (法國、德國) |
| 哥德 | 西哥德王國 | 義大利半島 |
| 東哥德王國 | 伊比利半島 | |
| 汪達爾 | 汪達爾王國 | 北非 |
| 盎格魯．撒克遜 | 不列顛 (英國) |
法蘭克王國[ | ]
- 查理曼帝國 (曼：大帝)
- 首都：亞琛 (阿亨)
- 8世紀末，法蘭克國王查理 (查理曼、查理大帝、新奧古斯都)發動53次遠征，領土不斷向外擴張，建了一個廣大的帝國
- 800年，教皇國教宗李奧三世為查理曼加冕為「羅馬人的皇帝」(因為繼承了西羅馬帝國的榮耀)
- 措施
- 查理曼是第一個提倡教育的日耳曼蠻族君主 (文明啟導者)
- 推廣基督教、拉丁文
- 獎勵學術、教育
- 建立法律制度
- 查理曼是第一個提倡教育的日耳曼蠻族君主 (文明啟導者)
- 影響：使中古西歐逐漸出現共同的文化 (基督教、拉丁文)
- 最終結局：查理曼去世後，因子孫爭權奪利，帝國分裂為西法蘭克王國、中法蘭克王國、東法蘭克王國
- 神聖羅馬帝國
- 962年 (10世紀)，東法蘭克王國國王鄂圖一世自以為是羅馬帝國的繼承者，而且教皇國教宗又加冕其為帝
- 特色 (超好笑)：既不神聖，也不羅馬，更稱不上是一個帝國
- 諸侯林立，各自為政 (感覺還蠻像群雄割據的)
- 皇帝無實權，只是名義上 (說中國歷史：東周皇帝也是如此)
- 直到1806年 (19世紀初)拿破崙消滅之為止，帝國一直都是分裂的狀態
封建社會[ | ]
- 民族大遷徙後，征戰不斷，人們為尋求穩定的生活而創造 (說中國歷史：西周也是封建社會)
- 根據日耳曼人的部落習俗，土地會分封以取得部屬效忠
- 所以就演變成封建制度
- 根據契約而形成的主從關係
- 領主賜地給附庸，並保護附庸的安全
- 附庸對領主效忠，並出征、服勞役、納稅
- 領主和附庸都是擁有土地的貴族，在領地內掌有行政、司法、徵稅等權力
- 因為附庸指效忠其領主，「我的附庸的附庸，不是我的附庸」，中央政府之令難以下達，最後形成地方割據
- 而封建制度也出現領主管轄的莊園，莊園是中古歐洲封建社會的經濟基礎
- 以莊園主的住宅為中心，外圍有輪流耕種不同作物的耕地以及休耕的區域。莊園由領主的城堡、農奴的村莊、農田組成
- 農民沒有遷徙自由，且無力自備農具，所以集體耕種莊園主的土地
- 農民需要為莊園主繳地租、服勞役
- 經濟上自給自足
- 種田使用三田制 (三田輪耕制)：農地分為春耕地、秋耕地、休耕地，輪流耕種，以調節地力並增加作物種類
- 貴族從小時候開始就接受騎士教育，學習劍術、騎馬等戰鬥訓練，且重視榮譽、崇尚忠誠勇敢和俠義精神，常是文學作品中歌頌的對象
- 騎士精神：濟弱扶傾、無私地為世人和美女服務
- 宗教為基督教
- 中古歐洲動亂，人們須要宗教慰藉
- 信仰中心為教堂，日常禮拜儀式、受洗禮 (出生時)、婚禮、喪禮多在教會舉行
- 教士除了傳教外，亦抄寫古籍，對保存希臘、羅馬的古典文化有很大貢獻
- 教會所附設的學校也成為中古歐洲重要的教育機構
- 但是有政教衝突
- 教會除了主導宗教事務外也有徵稅、司法權
- 所以教宗和君王常爭奪領導權 (政治權力、經濟利益)，且各自認定自己是上帝在世間的最高代理人，而發生衝突
- 教堂建築具特色
- 羅馬式
- 中古早期承襲羅馬時代
- 厚牆、粗柱、圓拱，感覺穩重
- 哥德式
- 中古中期以後
- 薄牆、尖拱、高塔、彩色玻璃
- 羅馬式
拜占庭帝國 (東羅馬帝國)[ | ]
- 首都：君士坦丁堡 (自4世紀初，君士坦丁在拜占庭建新都後就是這樣)
- 使用希臘語，基督教為國教 (392年，狄奧多西將基督教訂為國教)
- 文化興盛
- 軍隊為常備軍
- 工商業發達
- 盛世 (6世紀，比法蘭克王國盛世－查理曼帝國早)
- 查士丁尼大帝在位時
- 多次對外征討，收復羅馬帝國時大部分的疆域，KO汪達爾人、東哥德人，又是一個跨歐亞非的帝國 (第4個)
- 528年命人編寫《查士丁尼法典》 (對後世西方的法律有重要影響；以之為範本
- 於君士坦丁堡建造聖索菲亞大教堂 (聖索菲亞：天堂)，外觀為圓頂造型，內部裝飾鑲嵌畫 (用彩色的馬賽克小磁磚拼成的畫)
- 拜占庭建築典型代表
- 展現豐厚的國力、宗教熱情，更是藝術上的重要成就
- 之後被鄂圖曼土耳其人改建為清真寺
- 查士丁尼去世後，不斷遭逢內憂外患 (外患是波斯、阿拉伯、土耳其)，因而衰落
- 1453年被鄂圖曼土耳其人滅
宗教[ | ]
- 政教合一
- 以基督教為國教，宗教事務由皇帝掌管
- 拜占庭皇帝與教皇國教廷 (羅馬教會)爭奪世界領導權
- 10世紀積極向東方傳教，斯拉夫民族接受基督教以及拜占庭文化
- 拜占庭文化傳到東歐
- 利用希臘字母創造斯拉夫文字，以翻譯《聖經》 (說台灣歷史：荷蘭人利用羅馬拼音創造新港文給西拉雅族，以翻譯《聖經》)
- 俄羅斯人自稱自己是「第三羅馬」
- 基督教分裂 (第一次)
- 1054年 (11世紀)
- 拜占庭帝國和羅馬教會的禮拜儀式、教義解釋都差很大，且上面提到，它們互爭世界領導權
- 然後就分裂為：
- 羅馬公教 (公：善世的)：即天主教，以羅馬為中心，用拉丁文，可蓄鬍、結婚
- 希臘正教 (正：正統的)：即東正教，以君士坦丁堡為中心，用希臘文，不可結婚
文化[ | ]
- 重視文教，廣設學校
- 保存許多古希臘、古羅馬典籍、文化，對文藝復興很有幫助
伊斯蘭世界[ | ]
- 伊斯蘭教 (回教；Islam)
- 阿拉伯商人穆罕默德創立於7世紀
- 在阿拉伯半島宣揚伊斯蘭教
- 教義：Islam原意為「歸順、服從」，就是要人們信仰唯一真神阿拉。規範於《古蘭經》(Quran)中。其五柱 (五功)為唸 (誦經)、拜 (禮拜)、齋 (齋戒)、課 (佈施)、朝 (朝聖)
- 信徒稱為穆斯林 (Muslim)
- 一夫四妻制
- 不吃豬肉的原因是為衛生、健康著想
- 禮拜堂為清真寺
- 阿拉伯帝國
- 8世紀阿拉伯人建立一個跨歐亞非的帝國 (第6個)，伊斯蘭教隨之傳播
- 阿拉伯地區工商業發達，商人遍地，文化交流頻繁
- 傳播中國造紙術 (因怛羅斯之役)及指南針、印度數學0~9概念及其醫學知識、阿拉伯人之匯票 (今支票)、股份公司等商業制度
- 首都巴格達是最重要的城市 (今伊拉克首都，似紐約)，可從《天方夜譚》(《一千零一夜》)中得知當時伊斯蘭世界商業繁榮之盛
- 文化兼容並蓄 (同唐帝國、波斯帝國、亞歷山大帝國)
- 重金 (一斤黃金換一斤譯文做為稿酬)聘人翻譯著作典籍
- 廣設學校、圖書館 (公立的有三十多所)，書店百餘家，以保存古典文獻 (希臘哲學、科學)
- 對文藝復興很有幫助
- 阿拉伯帝國最後沒落，退至阿拉伯半島
- 文化兼容並蓄 (同唐帝國、波斯帝國、亞歷山大帝國)
土耳其人 (突厥人)[ | ]
- 塞爾柱土耳其帝國
- 李世民 (唐太宗)擊敗之而被尊為「天可汗」11/29
- 11世紀統治中東地區
- 鄂圖曼土耳其帝國
- 為第6個跨歐亞非的帝國
- 14世紀鄂圖曼土耳其人崛起
- 於1453年滅拜占庭帝國，並遷都在君士坦丁堡，並改名為伊斯坦堡
- 壟斷東西方貿易
東西交流[ | ]
十字軍東征[ | ]
- 11~13世紀 (1096~1291)
- 塞爾柱土耳其常與拜占庭帝國打仗，拜占庭皇帝向教宗烏爾班二世求助
- 羅馬教宗號召歐洲的基督教信徒組成十字軍，以收復聖城耶路撒冷
- 因為路途遙遠補給不易，軍事成效不大，也沒有真正收復聖城 (有收復一下下，後又被奪)
- 對商業往來、文化交流 (中國造紙術)有幫助
蒙古西征[ | ]
- 13世紀 (1218~1260)
- 蒙古帝國進行三次西征
- 鐵木真發動第一次西征：滅花剌子模、阿羅斯，建立窩闊臺汗國、察合臺汗國
- 窩闊台發動第二次西征：由拔都領兵，攻陷莫斯科、直逼威尼斯，建立欽察汗國。被歐洲人稱為黃禍
- 蒙哥發動第三次西征：由旭烈兀領兵，滅天方 (阿拉伯帝國)、取得兩河流域、直逼大馬士革，建立伊爾汗國
- 促成東西文化交流
- 促進歐亞交通
- 中國火藥、印刷術西傳
- 西方使節、學者、教士、商人東來
中世紀後期歐洲之社會經濟[ | ]
- 歐洲農業 (重犁、馬耕、水車)技術進步，生活安定、人口增加、商業發展，城市逐漸興起，封建制度瓦解
- 從莊園遷移到城市可用付錢或是逃跑 (逃跑超過一年沒被抓到就可永久自由)
- 11世紀後，十字軍促進東西交通往來，交通路線上出現大城
- 13世紀蒙古西征帶來火藥、印刷書、紙幣 (元代寶鈔)
- 大城有威尼斯、佛羅倫斯、巴黎等
- 行會組織 (Guild，基爾特)
- 類似今日的同業公會 (說公民時間：同業公會由經營同一行業的公司、行號、老闆/資方組成，為矯正營業弊害、維護同業間的共同利益)
- 城市中從事相同行業者為互助、交流而組織 (甚至工匠和商人要就業時必須加入行會)
- 統一訂定工資、貨品價格、制定交易行為規範
- 自治團體，有嚴格行規以壟斷該行業 (說公民時間：壟斷，指一方具有壓倒性優勢，造成其他競爭者無力與其競爭)
- 有濟貧、社交等功能 (說台灣歷史：清領時期的郊也有濟貧的功能)
- 由老師、學生組成的行會為大學的前身 (如義大利波隆納大學、法國巴黎大學)
- 市民階級 (Bourgeois，布爾喬亞)
- 類似今日的中產階級
- 位於貴族教士和農民之間
- 經營工商業致富的人屬之
- 為了保障自身利益，提出政治、經濟改革要求
- 為近代歷史發展中一個重要動力
- 黑死病 (鼠疫)大流行
- 14世紀中
- 城市興盛造成人口集中，居住環境擁擠
- 交通發達，人們往來頻繁促成疾病傳播
- 可能是由商人帶入，也可能是蒙古西征西傳 (這也能西傳？)
- 歐洲人口銳減 (兩年內死掉兩千多萬人)、人心恐慌、經濟大重創
文藝復興[ | ]
- 文藝復興：在義大利文是再生之意
- 揭開近代歐洲序幕
- 14~16世紀於義大利半島的佛羅倫斯、威尼斯等城市
- 古希臘、古羅馬文化的再生與創造力的復興，並吸收阿拉伯文化，兼具復古與創新
- 興起背景
- 義大利半島有很多古羅馬文化遺產
- 威尼斯、佛羅倫斯是東西貿易路線，商業興盛，城市居民 (如銀行家麥地奇家族)經商致富後，支持藝術活動
- 拜占庭帝國受到鄂圖曼土耳其騷擾，很多學者都避難西遷，故得到古希臘、古羅馬的典籍、知識
- 中國造紙術、印刷術西傳
- 義大利各地統治者資助鼓勵
- 主要精神及內涵：人文主義
- 擺脫宗教束縛：中古時期以神為本，到了文藝復興逐漸轉為對人的重視，形成一股以人為重新的復古文風。
- 以人為本：人的尊嚴與價值受到肯定，重視自然的精神，作品強調個人情感與寫實風，成為近代歐洲重要思想基礎
- 文藝復興之父佩脫拉克：「我自己是凡人，我只是要求凡人的幸福」
- 關注現世問題
- 文學成就
| 地區 | 作者 | 作品 | 內容 | 方言 |
|---|---|---|---|---|
| 義大利 | 但丁 | 神曲 | 對教會不滿 | 義大利方言 |
| 佩脫拉克 | 十四行詩 | 歌頌愛情、自然 | ||
| 薄伽丘 | 十日談 | 諷刺當時社會現象 | ||
| 馬基維利 | 君王論 | |||
| 西班牙 | 塞凡提斯 | 唐吉訶德 | 諷刺騎士制度 | 西班牙方言 |
| 英國 | 莎士比亞 | 羅密歐與茱麗葉等戲劇劇本 | 英格蘭方言 | |
| 喬叟 | 坎特伯里故事集 |
- 藝術成就
- 善用寫實技法描繪人性、情感
- 呈現力與美的結合
- 文藝復興三傑：
- 達文西：《蒙娜麗莎》、《最後的晚餐》
- 米開朗基羅：大衛像、《創世紀》
- 拉斐爾：《聖母像》
- 政治思想成就
- 背景：當時是各國分立的小型國際社會，各國國君皆對外謀求擴張權力、稱雄爭霸
- 主張：君王應揚棄基督教，加強君王的權威和統治技術，為後來各國統治者追求的目標
- 義大利馬基維利之《君王論》介紹君主可如何運用權術治國
王權提高[ | ]
- 市民階級支持君主：市民階級希望統治者可加強管理，以有安定的商業交易環境
- 封建制度瓦解：
- 十字軍東征時許多領主出爭而戰死
- 中國火藥傳入歐洲，各國君王可用之摧毀領主城堡
- 因為以下國家提高王權，加強中央集權，被許多國家使用
- 以相近血統、語文、風俗習慣為基礎，加強人民對王室的認同
- 奠定近代國家基礎：君主專制政體 (如法國國王路易十四)
- 形成建立民族國家的風潮
英法[ | ]
- 英法百年戰爭
- 預告片 (背景)
- 1066年 (11世紀)，法國領主威廉征服英國，成為英國國王
- 此後英國國王還可兼有法國封建領主
- 英國國王在法國的封建地比法國國王直轄的領地大
- 兩國互爭領導權 (法國王位繼承權)，衝突加劇，爆發戰爭
- 正片 (過程)
- 戰爭初期，法軍處於劣勢
- 少女貞德從軍，並號召人民抵抗英軍
- 法軍士氣、愛國心激起，擊敗英軍
- 片尾彩蛋 (影響)
- 英國、法國提高王權
- 為增加稅收以支付戰爭費用，強化政府組織，鼓勵工商活動，削落貴族勢力
- 凝聚人民對國家的向心力、民族意識
- 預告片 (背景)
葡西[ | ]
- 8世紀，阿拉伯帝國的穆斯林將伊比利半島納入版圖，和基督教徒衝突
- 後來15世紀時伊比利半島上有五個王國：卡提斯爾、亞拉岡、葡萄牙、那瓦爾、格瑞那達
- 卡提斯爾王國女王伊莎貝拉一世和亞拉岡王國國王聯姻，合併為西班牙王國
- 1492年西班牙王國滅格瑞那達王國 (最後殘存的伊斯蘭教勢力)
- 1512年西班牙王國滅那瓦爾王國
- 之後就剩兩個國家了，它們逐漸加強中央政府的權力並向海外擴張 (地理大發現)，於16世紀時成為強權
地理大發現[ | ]
背景[ | ]
- 馬可波羅遊記：紀錄東方 (元朝時)富庶生活
- 追求商業利潤：十字軍東征後，歐洲人對東方貨品的需求增加，但貿易路線被義大利、阿拉伯商人控制，所以葡西兩國商人、航海家在政府支持下尋找新航路
- 航海技術改進：15世紀中，造船技術進步、羅盤廣泛使用
詳細情況[ | ]
- 葡萄牙 (最早進行海上探險)
- 亨利王子：航海家，積極推動海上探險 (設立航海學校、獎勵航海行動)，使得收穫豐富
- 狄亞士：於1487~1488年間航海，發現非洲最南端－好望角，但因海況很差 (有瘋狗浪)而沒有通過
- 達伽瑪：於1497~1498年間航海，經過好望角到印度貿易，獲利67倍
- 西班牙
- 哥倫布
- 相信地圓說，認為往西也可到達東方
- 1492年得到西班牙王室伊莎貝拉一世的支持，向西航行大西洋，抵達他所說的印度，並將當地原住民稱為印地安人
- 16世紀時亞美利哥證實哥倫布發現的是新大陸，故稱為亞美利加州 (簡稱美洲)
- 麥哲倫
- 1519年啟航，西行繞過南美洲麥哲倫海峽 (當然是他經過後才叫做麥哲倫海峽的)，因為風平浪靜，所以他看到的新海域就被成為太平洋
- 麥哲倫在到達菲律賓時慘遭殺害，但剩下船員繼續西行，最終於1522年回到西班牙
- 證實地球是圓的
- 哥倫布
同時的海外探險[ | ]
- 明
- 鄭和 (馬三寶)
- 於1405~1433年間航海
- 受明成祖朱棣之命下西洋七次，地點為南洋群島、印度洋、非洲東岸
- 為了宣揚國威、擴展貿易、尋找珠寶及明惠帝、提高國人向海外發展興趣
- 結果促進萬邦來朝、增進文化交流
- 奠定華僑在東南亞的基礎
- 鄭和 (馬三寶)
影響[ | ]
- 美洲古文明消失
- 印地安人老早就建立了馬雅文明、阿茲提克文明、印加文明，內容豐富、工藝精美
- 歐洲人進入美洲後傳入疾病 (如麻疹、天花、流感)，造成美洲人民從2000萬掉至100萬
- 疾病浩劫後的倖存者變成被統治者
- 西班牙人於16世紀滅印加文明、阿茲提克文明
- 補充：馬雅文明於9~13世紀因不明原因消失
- 開採金屬
- 葡西開採白銀，並進口至明帝國 (說中國歷史：歐洲地理大發現後白銀自海外大量輸入，所以白銀和銅錢並用)
- 美洲作物傳播
- 利用海上絲路
- 將玉米、番薯、馬鈴薯傳至歐亞大陸，增加糧食種類、產量 (說中國歷史：明朝自美洲引進玉米、番薯、馬鈴薯等新作物，舒緩糧食不足、人口激增問題)
- 黑奴貿易盛行
- 因為美洲死太多人了，所以歐洲人就到非洲A一堆原住民去當奴隸，賣往美洲，導致現在美國還有黑白人種族問題
- 歐洲霸權勢力興起
- 從地中海時代轉為大西洋時代
- 葡萄牙 (統治澳門)、西班牙 (統治菲律賓)之後，16世紀開始荷蘭 (統治印尼、台灣)、英國 (統治印度)、法國 (統治越南)紛紛前往亞洲、美洲發展
- 世界政治進入海權時代，海外拓殖盛行
宗教改革[ | ]
背景[ | ]
- 西歐政教衝突
- 羅馬教會腐敗：教會販售贖罪券、神職人員生活奢侈，人民望能改革教會
起因 (第二次分裂)[ | ]
- 1517年 (16世紀)馬丁路德公開提出 (直接貼在教堂門口，超猛的)九十五條論鋼批評教會
- 之後形成許多教派，統稱抗議教派 (即基督教)，仍受羅馬教廷管的則稱為羅馬公教 (天主教；舊教)
教派[ | ]
- 路德教派
- 由馬丁路德在神聖羅馬帝國創立
- 反對贖罪券
- 否定教宗權威，主張「因信得救」：憑著信仰閱讀《聖經》即可與上帝溝通，尋求得救之法
- 將原本是拉丁文的基督教經典翻譯成德文，並利用印刷術傳布，流行於日耳曼地區
- 喀爾文教派
- 法國人喀爾文在瑞士日內瓦創立
- 沿續路德教派「因信仰而得救」之說
- 主張「預選說」：上帝早就決定好誰可得救，不可改變或是預先知道
- 認為累積財富不是罪惡，認為借錢給他人並收合法利息是合理的事，受工商業歡迎
- 主張勤儉，強調眾人應努力工作
- 重要分支
- 清教徒：英格蘭、北美十三洲
- 長老會：蘇格蘭 (說台灣歷史：基督教長老教會到台灣並教育、傳教，如馬偕)
- 休京諾派：法國
- 聚會派：美國
- 英國國教派 (聖公會、英格蘭教派)
- 英國國王亨利八世創立
- 原本信奉羅馬公教，因為婚姻問題和教會決裂，自創新教派
- 主張國王為教會領袖，不承認國王以外的任何權威
- 補充：亨利八世的婚姻問題
- 娶了哥哥的妻子凱薩琳，生6個女孩，完全生不出男孩，第一胎為瑪麗一世
- 之後為了要離婚創立英國國教派
- 和安妮結婚，生4個女孩，完全生不出男孩，第一胎為伊麗莎白一世
- 之後結婚4次，第四次時生下兒子愛德華，但早夭
- 最後王位傳給瑪麗一世，去世後再傳給伊麗莎白一世
特點[ | ]
- 以《聖經》為一切權威
- 崇尚簡樸崇拜儀式
- 教士 (牧師)可以結婚
舊教自省[ | ]
- 西班牙人羅耀拉創立耶穌會
- 著重教士的紀律、素養
- 興辦學校傳播科學知識以前往海外傳教 (說中國歷史：天主教耶穌會到中國傳教，利瑪竇與徐光啟合譯《幾何原本》，另外湯若望也是耶穌會的)
- 促進各地文化交流
影響[ | ]
- 引發宗教戰爭，可長達30年 (1618~1648年)